Вот и подошел к концу Великий пост. Наступила Страстная седмица.

В эту неделю Церковь переживает завершающую и самую главную часть пути Христа ко спасению рода людского.

В Страстной седмице заключилось все, многовековое отношение людей к Богу. Господь, вися на кресте, взирал на пришедших посмотреть на Его смерть иудеев. Здесь находились все те, с которыми Он беседовал, те, которых Он исцелил от болезней, утешал в скорбях, кому открыл путь к Жизни Вечной. Но сегодня они пришли не послушать Его слова, а посмотреть на то, как Спаситель, которого они почитали за святого, за пророка, униженный, истерзанный будет умирать, вися на кресте – «…подожди, посмотрим, придет ли Бог спасти Его». Все забылось, и чудеса, и слова, которые до Христа ни кто не говорил, и встреча Его как Мессию въезжающего в Иерусалим. Люди вернулись к повседневным делам и остались только ненависть, зависть, жажда развлечения, острых ощущений и крови, и ни капли сожаления, боли, угрызения совести.

Как часто мы, видя подлость, унижения, оскорбления в сторону Бога, Церкви, да и просто, в сторону людей, хотящих навести хоть какой-то порядок, отстоять какую-то правду, что-то изменить к лучшему, безучастно взираем на все, боимся, а иногда просто не хотим подать даже слабый голос в защиту правды, нравственности, морали,  или даже сами участвуем в унижении, осуждении, злобе. Как часто просто смотрим что победит – добро или зло, и порой уже не можем их правильно различить.

А Господь, как и две тысячи лет назад, смотрит с болью на нас с креста и говорит те же слова, как и в день предательства Иудой: «Люди Мои, что сотворил вам, или чем вам досадил? Слепых ваших просветил и прокаженных очистил, лежащего больного на одре восставил. Люди мои! Что сотворил вам и что Мне воздали? За манну, которую дал вам в пустыне – желчь, за воду – уксус. Вместо того, чтобы любить Меня, ко Кресту Меня пригвоздили» (из песнопений Страстной Пятницы).

Через неверие и грех, мы ежедневно участвуем в распятии Христа. Насколько силен грех! Чтобы освободить от него человека, не нашлось средства кроме страдания и Крестной смерти Спасителя. Через эту жертву, мы получили возможность спасения, возможность прощения грехов. Но прощение это – бесценный дар. Страшно думать и говорить: «Ну, Бог меня простит», а самому же ни чего для этого не делать. Не становиться добрее, не пытаться измениться, не отказаться от пьянства, матерщины, зависти, лжи и клеветы, злобы, не перестать сидя в магазине или на остановке, на станции или в больнице злословить и осуждать людей, и все еще повторять и повторять эту фразу – «мол, нас так научили». Для прощения грехов Господь требует от нас не много – веру и прощения других. В нашем прощении окружающих нас людей и заложена возможность прощения нас, что мы и просим постоянно в молитве «Отче наш»: «…и остави нам долги (грехи) наши, как и мы оставляем должникам нашим (согрешившим против нас)…», хотя для многих из нас это остается только словами.

Вот и получается, что события Страстной седмицы, переживаем все мы – и верующие, и не верующие, и сочувствующие, и не знающие. И события Тайной Вечери, на которой Господь, прощаясь с учениками, оставляет им образец отношений друг с другом: « Я, ваш Учитель, а умываю вам ноги. Хотящий быть главным среди вас, да будет всем слугой», (кто этого не знал, тот теперь знает), и оставил им главное Таинство – Причащение. И предательство Иудой, и истязания и распятие и крестная смерть – ко всему мы причастны. Причастны, когда получаем блага, потом предаем, затем распинаем…  Каждый наш грех, это новый гвоздь вбиваемый в тело Христово. Но несмотря на наши предательства, Господь ждет нашего покаяния и исполнения тех, немногих условий, ведь на то Он и пришел.

священник Александр Аниканов.

назад в категорию