источник: ПРАВОСЛАВИЕ.РУ
Зачем люди, несмотря на непогоду и свои немощи, стояли в
бесконечных очередях в храм Христа Спасителя и другие
храмы российских городов, где побывал пояс Богородицы?
Наверное, у каждого в сердце были свои побуждения, боли и
мольбы. Но, пожалуй, наиболее точно выразил главный смысл
этой великой побудительной силы наш патриарх, связавший
пребывание пояса Пресвятой Богородицы в России с
возможностью «понять силу Божественной благодати
и близость присутствия к нам небесного мира».
Между тем некоторые «культурологи»,
бросившиеся в эти дни комментировать реакцию россиян на
принесение пояса Пресвятой Богородицы, попытались увидеть
в этом нечто совсем иное – к примеру, как писала
газета «Московские новости» от 25 ноября 2011
года, «вспышку коллективного магизма».
Если на ряде интернет-сайтов наблюдалось откровенное
беснование и полное неприятие религиозных чувств наших
соотечественников, то в «Московских новостях»
предприняли попытку придать публикации «научный
характер» и с этой высоты, хорошо известной нам по
истории СССР, «ниспровергнуть» основы веры.
Для этого позвали «исследователя феномена
религиозности» – чтобы вместе с ним
назвать недавние события «закатом
рационализма». Текст, занявший целую полосу под
рубрикой «Размышления», вышел под заголовком
«Для толпы, которая стоит в очереди за чудом,
религия неотличима от колдовства».
«Истерический масштаб», «религиозный
психоз», «заряженная сильными эмоциями большая
группа офонаревших людей» – такими
определениями оперирует «исследователь феномена
религиозности», который, впрочем, не видит ничего
дурного в том, что «наша российская коллега Татьяна
Глушкова целый месяц вместе с паломниками-индусами провела
в Индии и написала об этом книгу», а «на
могилу цадика Нахмана Брацлавского в украинский город
Умань съезжаются тысячи религиозных евреев», не
говоря уже о том, что «мусульмане всего мира
совершают хадж». То есть с религиозностью как
таковой он бы готов был смириться – но только не в
данном случае.
Однако прежде чем остановиться на некоторых тезисах
текста, сделаем несколько штрихов к портрету, так сказать,
«главного героя». Это Николай Шабуров. Он
– директор Центра изучения религий Российского
государственного гуманитарного университета. Активно
выступал против введения предмета «Основы
православной культуры» в школьную программу. Один из
авторов учебника «Религии мира», где около 100
страниц из 267 посвящено брахманизму-буддизму-индуизму.
Одно из его интервью несколько лет назад носило
скандальное название – «Бог отвернулся от
Православия».
И на сей раз, давая интервью корреспонденту
«МН» Татьяне Малкиной, Шабуров в выражениях и
оценках тоже не стесняется. «Плохо то, что это (то
есть очередь к поясу Богородицы в храм Христа Спасителя.
– В.П.) принимает истерический
масштаб».
На самом деле все ровно наоборот: в очереди никаких
истерик не наблюдалось; люди, приехавшие в Москву со всех
концов России и даже прилетевшие из других стран –
чтобы испросить у Пречистой помощи и заступничества,
старались друг другу помогать; спокойно читали и пели
молитвы Богородице. А вот истерика случилась как раз у
«исследователя феномена религиозности» и его
визави – автора текста Татьяны Малкиной, когда они
обсуждали происходящее, ведь многотысячная, все не
убывавшая очередь в храм к святыне – яркое
свидетельство того, что все больше наших соотечественников
приходит к Православию.
Впрочем, для Шабурова и его собеседницы, пишущей слово
«Бог» только с маленькой буквы, вера –
это несуществующий вздор: по их мнению, речь идет о
«религиозном психозе». Подобным образом (и как
бы мимоходом) Шабуров изливает свою злобу и на такие
великие чудеса, как Благодатный огонь и мироточащие иконы.
И возрождение церковной жизни в России, и стремление
значительной части современного общества к Церкви, как и
стояние в очереди к афонской святыне и обращение с
молитвой к Богородице (даже тех, кто никогда раньше не
молился) – все это для него все тот же
«религиозный психоз». Поистине, «слово о
кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,
– сила Божия», как утверждал апостол Павел (1
Кор. 1: 18).
Шабуров провозглашает, что для толпы, стоящей в очереди за
чудом, религия неотличима от колдовства, а
«увлечение магизмом» идет от нежелания брать
на себя ответственность, рассуждать: по мнению
«исследователя феномена религиозности», люди,
стоящие в очереди, «важные проблемы делегировали
поясу Богородицы». Последнее заявление за его
абсурдностью комментировать не станем, но вот что касается
«магизма», отошлем читателя к тексту
священника Игоря Фомина «Пять
вопросов о поклонении поясу Пресвятой Бородицы».
Все, кто стоял в очереди, пишет он, люди верующие, ибо
невозможно простоять 10–15 часов лишь из праздного
любопытства. А для скольких наших соотечественников именно
с этого момента и начался сознательный путь в Церковь!
Еще одним ответом – едва ли не лучшим – на
обвинения в «магизме» стала недавняя проповедь
патриарха Кирилла в Покровском монастыре у мощей блаженной
Матроны (ей тоже, кстати, досталось от авторов
публикации).
«Когда мы подходим к ее мощам, – сказал
патриарх, – мы не получаем прошения по нашим
молитвам автоматически, потому что в Церкви нет никакой
магии. Это колдуны и маги говорят: "Ничего не надо,
заплати деньги, сделай то-то и то-то, скажи заклинание,
соверши какие-то суеверные действия – и ты
автоматически получишь все, что хочешь”. В Церкви
человек ничего не получает автоматически
– он получает в ответ на свою молитву,
на свою веру и на свое стремление и готовность жить по
Божиему закону. А в центре этого закона –
способность человека нести свой крест, как учит
Христос». Нельзя пройти мимо и еще одного аргумента Шабурова: он
уверен, что сегодня невозможно говорить о росте
религиозности. Опросы общественного мнения, по его словам,
показывают, что у нас не очень высокий процент верующих:
регулярно, раз в неделю, на церковные службы ходит лишь
3–4% населения. Чтобы понять, что это не так,
достаточно посмотреть данные социологических исследований
ВЦИОМ, Института общественного проектирования и других
известных исследовательских центров.
Так, например, известный социолог Михаил Тарусин в
масштабном всероссийском исследовании «Реальная
Россия» приводит данные, согласно которым число
активно религиозных людей (тех, что посещают храм раз в
месяц и чаще) в октябре 1992 года составляло 4%, в августе
2000 года – 6%, а в 2005 году, когда проводилось это
исследование, – уже 8%. Более того, в 1992 году
причащающихся несколько раз в год насчитывалось 7%, в
2000-м – 12%, в 2005-м – 18%. Сегодня число
людей, и регулярно посещающих храм, и причащающихся, еще
выше. Так что в случае Шабурова мы имеем дело либо с
некомпетентностью, либо с подтасовкой фактов.
Вполне очевидно, что чувства ярости, которые вызывают
Русская Православная Церковь и верующие и которые вновь
вырвались на свет в связи с принесением пояса Пресвятой
Богородицы в Россию, отнюдь не случайны. Кому-то
христианство не нравится в принципе. Может показаться, что
это происходит только в России и что я высказываю свое
частное мнение. Но еще в начале ноября наш патриарх
сказал:
«Русская Православная Церковь с большой
озабоченностью воспринимает рост проявлений ненависти в
отношении христиан в мире. По сведениям ряда независимых
источников, христиане стали самой гонимой религиозной
группой в мире». Василий Писаревский.
назад в категорию
| 
