Мы попробуем собрать здесь статьи, слова Святых отцов о том, как трудно и как радостно быть верующим. Как побороть в себе того, ветхого человека, который должен был умереть при нашем погружении в купель крещения, но по каким-то причинам выжившего и успешно подмявшего под себя все наше существование.
Здесь вы найдете художественные, и не только, произведения дореволюционных и современных авторов, которые помогут хоть на немного остановить наш бесполезный бег, и хоть немного подумать о Вечности, о своей бессмертной Душе.
Мы вымираем! И это не труд коррумпированных чиновников, разгильдяев, политиков,воров и тунеядцев (хотя и ихучастие имеет место).Это целенаправленная политика уничтожения России!
Старец Иоанн - в миру Иван Алексеевич Алексеев - родился 14 февраля
1873 года в крестьянской семье. Уроженец Тверской губернии, Иван
Алексеев шестнадцатилетним юношей попал на Валаам и остался в
Спасо-Преображенском монастыре. К братии причислен в 1907 году, через
три года пострижен в монашество с именем Иакинф. В 1921 году
рукоположен во иеродиакона, затем в иеромонаха; тогда же его возвели в
сан игумена и назначили настоятелем Печенегского монастыря. Через
десять лет игумен Иакинф снова вернулся в Спасо-Преображенский
монастырь, вел хозяйство Предтеченского скита. В 1933 году принял схиму
с именем Иоанн, однако в затвор не ушел: был монастырским духовником,
окормлял всех валаамских монахов и многих мирских. Скончался схиигумен
Иоанн в Ново-Валаамском монастыре в Финляндии 5 июня 1958 года.
Полезно к прочтению людям и православным (особо новообращенным), и сомневающимся, и не верующим, всем, кто поддавшись модным направлениям перестал видеть разницу между Православием и западными течениями, всем, кто любит читать современную , и не только, литературу, современных проповедников, разрушающих традиции Русской Церкви и заигрывающих, уже 400 лет, с западными религиозными взглядами.
Отрывки из сочинения выдающегося русского мыслителя А.С. Хомякова (1804-1860).
Автор ярко показывает отступления от Истины в западных (католических и протестантских) вероисповеданиях.
Этот текст,
написанный в стихотворной форме, отец Серафим адресовал одномy из своих духовных чад - епископy, находящемyся в заключении. В нем - отблеск глубочайшей молитвенной тайны, раскрываемой в беседе Бога с душою
человека. Это духовное завещание старца, обращенное и ко всем нам.
Если же вы желаете идти за Христом: то
время сказать вам, как должно вам идти за Ним. Иже хощет по Мне
ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне
грядет.Но дабы
не сокрушить нас тяжестию сего бремени, под которым Он Сам являлся
изнемогающим, Он не возлагает на нас Своего великаго креста, но
заповедует только взять каждому свой собственный, то есть, быть
готовым перенести столько страданий, искушений, внешних, внутренних,
сколько на каждаго в особенности наведет наказующая, очищающая, и
вместе милующая судьба всем управляющаго Провидения.
Я хочу рассказать вам, возлюбленные, о
боголюбезном и безукоризненном житии праведного
мужа, который угождал Богу, и почтен был по
милостивости своей, и в тяготах жизни благодарил
Господа, и достиг, уповая на него, после крайней
бедности большого богатства. Склоните потому
слух свой к моему исполненному великого
назидания рассказу. Ведь добродетельная жизнь
святого — пример для тех, кто стремится ко благу
и спасению.
Можем ли мы сказать людям, не верующим в силу
Крещения, в благодать обновления, то, что говорили некогда христиане
язычникам: «Придите и посмотрите на обновление в жизни крещенных, на их
благие дела и непорочность нравов»? Помним ли, по крайней мере, что мы
когда-то крещены в смерть Христову? Что же значит наше христианство,
если мы не помним, в Кого и во что мы крестились?!
